葬者,乘生气也。五气行乎地中,发而生乎万物。
气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水之法,得水为上,藏风次之。
土者,气之体。有土斯有气,有气斯有水。
观夫原始要终,因而究之,上溯三皇,下迄五帝,各因其资生资成之道,以为安厝之法。